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ÁFRICA Y AMÉRICA LATINA

ESCLAVIZADOS Y AFRODESCENDIENTES

Afrodescendientes El latido de una identidad silenciada (parte 1 del primer informe)01 diego-buffa-afrodescendientes

Afrodescendientes El latido de una identidad silenciada (parte 2 del primer informe)02 maria-jose-becerra-afrodescendientes

Los Afrodescendientes en la Córdoba del Bicentenario Argentino (Parte 1)03 diego-buffa-afrodescendientes

Los Afrodescendientes en la Córdoba del Bicentenario Argentino (Parte 2)04 diego-buffa-afrodescendientes

Derechos de la población afrodescendiente de América Latina.05 maria-jose-becerra-afrodescendientesEsclavizados y Afrodescendiente en Córdoba Argentina (Parte 1)06 diego-buffa-afrodescendientes

Esclavizados y Afrodescendiente en Córdoba Argentina (Parte 2)07 maria-jose-becerra-afrodescendientes

Eduardo Galeano – Biblioteca Nacional (2/1)08-09 eduardo-galeano-afrodescendientes

Eduardo Galeano – Biblioteca Nacional (2/2)08-09 eduardo-galeano-afrodescendientesEduardo Galeano – Hijos del África (1/3) 10 eduardo-galeano-afrodescendientes

Eduardo Galeano – Hijos del África (2/3)11 eduardo-galeano-afrodescendientes

Eduardo Galeano – Hijos del África (3/3)12 eduardo-galeano-afrodescendientes

CANAL ENCUENTRO
ARGENTINA TAMBIÉN ES AFRO

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La población africana en Argentina fue tan importante como invisibilizada. Su descendencia continúa hasta la actualidad y son parte de nuestra sociedad. Indagamos su historia, su pasado y su presente.

La-ruta-del-esclavo-Estudios-Africanos-CEA-UNC

LA RUTA DEL ESCLAVO
Durante los siglos XVI y XVII, los jesuitas establecieron y fortalecieron, en Sudamérica, una gran compañía con poder cultural y económico. Utilizaron mano de obra esclavizada, proveniente de África. En Córdoba, donde funcionaron muchas de esas estancias como polos productivos, los descendientes de los africanos se hacen oír.

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EL SANTO NEGRO
Cada 5 y 6 de enero, el barrio Cambacuá, en la Provincia de Corrientes, se convierte en fiesta para homenajear al rey negro, San Baltazar. Una congregación recorre las calles de esa localidad cuyo nombre significa “cueva de negros”. La cofradía, encabezada por la familia Caballero, reaviva y contagia el vínculo con sus raíces africanas. Durante esos días, el chamamé le da paso al ritmo del candombe. Esa noche, la sangría reemplaza al tereré.

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LOS COLORES DE LA PIEL
En San Félix, Provincia de Santiago del Estero, los habitantes se consideran afrodescendientes. Ninguno de ellos tiene el fenotipo africano. No se trata de una cuestión de piel, sino de sangre, de herencia cultural y de orgullo por sus antepasados esclavizados.

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LAS CONQUISTAS DE LA LIBERTAD
Conocemos las conquistas civiles de dos grupos africanos en Argentina. Por un lado, varias familias de esclavos libres reclamaron -y luego obtuvieron- tierras para crear una iglesia en Chascomús, en 1860. Por el otro, con las diferentes olas inmigratorias de principios del siglo XX, llegaron hombres y mujeres de Cabo Verde, quienes se insertaron en la sociedad argentina.

II CUMBRE DE JEFES DE ESTADO Y DE GOBIERNO
DE AMÉRICA DEL SUR-ÁFRICA (ASA) 2009
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AFRICA CONTEMPORANEA

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